京天已读

2017年第46本，《B棟11樓》，藤井樹著。 B棟11樓，一座公寓、兩間房、6個人（其實最最主要只 有4個半，有一個算是打醬油的）的故事。讀起來，我想起 了經典美劇Friends及How I Met Your Mother.同樣是發生在一座公寓，一或兩間房的愛情 故事（好啦Friends還有很多部分在敘述友誼）。不 過差別在於，這本書的主角是大學生。 當你在愛情路上遇到了選擇題你會怎麼辦？或許不是所有人 都經歷過這樣的事情，或許有很多人都經歷過這樣的事情。 但，這抉擇一定很難很難很難。主角子學遇到了2個同樣讓 他傾心不已的女孩，而兩個女孩也對他傾心不已。他不斷地 自問，他要如何作答，如何選擇。 看過身邊兩個好友陸續為感情失意，他有從中得到什麼靈感 嗎？我想或許是有的，只是他顯得有點後知後覺，雖然一個 女孩已成身邊人，另一個女孩卻在無意中不小心傷害了。 『對不起，但是我需要哭…』——想哭就哭出來吧，發泄過 了人就能早些知道你擁有著誰在陪伴你。 『好喝的不是咖啡，而是和我一起喝咖啡的人。』——找到 了願意一起做想做的事情的人，就好了。 上兩句都是這本書頗為特別的兩句話，我讀了以後，就有了 這樣的體悟。愛情本來就沒有特定的答案，就算有，幾千億 萬種選擇，也未必只有那幾千億萬個答案，而且唯一的答案 ，不是時刻都能找到。唯一能找到的，是頻率相近的人，找 到頻率相近的人，就算是發呆散步各走五十幾百圈，都是最 幸福的小事。 結局自然是完美但帶點遺憾的。愛情、人生本就不盡完美， 子學找到了他的答案，但有個女孩雖然找到答案了，但卻不 能拿到她要的滿分。好朋友阿居始終都無法割捨那從未在一 起但又互相傾心的女孩。皓延失去過又在得到了，他堅定不 移地往自己的目標前進。 B棟11樓，就此變貌。大家離開了住了兩年的居所，帶著 住在這裡所帶來的產物，往人生路上前進。

2017年第45本，《知識分子》，業餘者所編的小誌。 進入正題前，需先介紹這本書的幕後編者——業餘者。業餘 者是誰？業餘者（業餘）是一個公民論壇組織，創立於20 16年4月。因受 薩伊德思想*啟發，幾個同好便成立這組織。他們對社會各 種現象提出問題、通過閱讀、討論、書寫、實踐與行動，冀 望通過這些方式，慢慢地對社會進行變革，從思想上。 這本書是業餘者所編的第一本小誌。編者宣言如是說：「沒 大志，做小誌」。在我這讀者看來，非也。此小誌雖小，志 卻大也。對於此前從未接觸薩伊德思想之人，藉此了解何謂 知識分子，卻是正好。沒有過於艱深的言辭，也沒有過分淺 白討論「知識分子」的觀念。 此書開篇先與讀者討論：我們的知識青年在哪裡？知識分子 是誰？誰是？誰不是？21世紀的知識分子，應要有哪些精 神？此篇的作者如此道： 「我們大概可以回答，知識分子是掌握知識、敘述抽象概念 的人，也因此擁有一定的話語權，這是他們賴以存在的理由 。而在學術體制越趨專業化和制式化的時代，擁有博士學位 的大學教授，未必就是知識分子，因我們對知識分子有其精 神和人格的想像和期待，這是建立在其專業知識之上的。」 P9 也因此，我們對於知識分子，是充滿無限的期盼的。我們不 願接受只願待在舒適圈，只做批判卻不曾付諸行動或參與工 作的「知識分子」。在馬來西亞，我們有著許多菁英份子， 但這些菁英份子，是不是「知識分子」，有待商權。 在馬來西亞，人口最多的是馬來人。那麼，他們的知識分子 ，在什麼地方？又是如何塑成呢？第二篇便是與我們討論這 點。馬來知識分子：傳統與當代挑戰。 一個意識群體的誕生，免不了歷史進程的孕育及影響，馬來 知識分子，亦是如此。如我大學期間曾寫的一篇小論文相似 ，傳統的馬來封建社會，因其類似賣身契的社會契約、統治 者與被統治者不平等的價值觀，促成早期馬來平民天性懶散 、樂天知命，不為其人身與財產在封建社會下毫無保障而奮 起反抗。 然而到了近現代，英殖民的統治下，社會結構的改變，讓他 們開始思考自己的身分定位，馬來民族主義憤而崛起，馬來 人為求保障自身的民族利益而反抗。馬來人在這一崛起的過 程作為，改善了他們的個人利益。但，他們卻又從一個極端 走上另一個極端。 「如果說《馬來紀年》的社會契約是一份『賣身契』，其所 代表的意識形態是絕對王政，而這是馬來人在封建社會時期 的苦難根源。那麼，獨...

2017年第44本——《馬來西亞創業菜鳥全攻略》，周 若鵬著。 創業，是時下最流行的詞彙。和身邊許多年輕人閒聊，或多 或少，都曾興起創業的念頭。有者，用工作第一桶金在網上 開店；有者，向親友借錢後便開了一間咖啡館；也有者，只 是想想而已，對於要如何創業，完全沒有任何想法。這些人 ，也許不是職場上的菜鳥，但卻也是創業路上的菜鳥。那麼 ，這些人或許可以讀一讀這本《馬來西亞創業菜鳥全攻略》 。 要創業，就要知道創業途上你需要些什麼：合作伙伴、資金 調配、工作地點、創業內容、行銷計畫等。這本書，都有簡 略為我們介紹，讓菜鳥們能初步了解創業究竟需要做哪些準 備。 雖說號稱《菜鳥全攻略》，但作者並沒有一步一步地教導讀 者要如何創業。他至多只是在告訴我們，我們要如何做準備 ，如何調整心態去進行我們心中的計畫。而且，作者這本書 應該也是寫給有準備的人——有意創業的人，不應該只是被 動地坐在那裡，只靠作者這本書便能進行創業；有意創業的 人，讀了這本書，便會設法去尋找更多相關資料，以一步步 實踐他心中的創業夢。 這本書共有十二個章節，從如何為公司取名、是否尋求公司 伙伴尋找資金、聘請人才到如何進行行銷，作者都有把他的 心得寫出來。創業的菜鳥真的能從中獲得一些啟發，尤其我 此前並不了解，原來政府有提供創業獎掖予有意創業者，而 且我們華人很多時候不知道有此項獎勵，是因為我們很少願 意去上網找資料，進行了解。 簡而言之，有創業夢菜鳥便要有菜鳥的精神：勇於學習，從 別人的經驗得到啟發，並自主尋求機會以完成自己的創業夢 。 《馬來西亞創業菜鳥全攻略》，有意創業，但無從下手，卻 也樂意學習者，應該稍微翻一翻這本書。

2017年第43本——《1985》，道洛什·久爾吉（ 匈牙利） Dalos György著，余澤民（中國）著。 《一九八四》，喬治·奧威爾的作品。1949年，作者假 想了一個架空世界。35年後，世界被瓜分為三大國：歐亞 國、東亞國及主角所在的大洋國。在這世界裡，極權是唯一 的統治方式。老大哥，作為大洋國至高無上的領導人，有著 不能被質疑的權威。所有人，都必須毫無保留的相信並服從 老大哥政權的一切消息及指示。他們（政府）不（敢）相信 自由，推崇『自由是奴隸，戰爭是和平』等荒謬但足以禁錮 人民思想的觀念。這本書的主要故事圍繞在主角史密斯與其 愛人茱莉亞在不被允許自由戀愛的大洋國裡的生活，並從側 面描寫大洋國及那時代的種種荒謬不可信的現象。結局則以 主角雙人被精神保衛局抓去，並被整以思想教育。其中一方 屈服了，另一人沒有。 《1985》則延續了《一九八四》的故事。作者以一個歐 亞國歷史學家的角度，寫了《1985：歷史 紀事》一書，記錄後老大哥時代的故事。1985年，老大 哥因病過世。大洋國舉國陷入混亂，人民分成兩派：一派認 為人民能夠通過這亂象奪回他們失去已久的民主及自由；另 一派則認為不可，人民還是需受到控制，而老大哥的精神正 是維穩國家的政權的最佳方式。 故事的走向很簡單。精神保衛局在老大哥逝世後，知道自己 無法再以老大哥名義直接控制民眾，便試圖以慢慢改變思維 的方式控制人民，例如在黨所控制的《時代》報中增加一個 允許溫和批判政府的文學副刊，並找上曾經被政府所思想教 育、並憎恨政府的史密斯（《一九八四》的主人公）作為該 刊物的主編。雖然政府做了一系列措施，但在國家的經濟越 來越糟、無法讓人民吃飽喝足的情況下，他們曾經的精美包 裝正一一被剝開。對內，國家沒有充足的資源養足人民，也 失去精神領袖老大哥以麻痺群眾；對外，無法比擬其他國家 的經濟和實力如歐亞國的高科技武器及交通工具，甚至在和 平協議上也失去了許多領地。 最後，國家還是陷入暴亂，人民成功將精神保衛局給趕下台 ，並成立臨時政府。然而，人們的快樂並不長久，雖然在短 暫的勝利中，大家都陷入狂歡的精神狀態，為久違的甘露狂 喜一般。但，前任政府余黨通過歐亞國的協助，最終又把控 制權奪回了。叛亂者不是被處死，便是在監獄裡度過餘生。 故事兜了一個圈，最後還是回到原點。一切都沒什麼改變， 他們只是從一個極權國家來...

2017年第42本——《說謊：揭穿商業、政治與婚宴中 的騙局》，保羅·埃克曼（美）著。 說謊是人之天性，不論是性本善，抑或是性本惡，只要是人 ，便會有說謊的時候。像是小偷欺騙警察說他沒偷東西；綁 匪欺騙家屬不會撕票以讓家屬不報警並把錢準備好；為了不 讓小孩難過因此隱瞞他的父母遇難身亡的消息；為了不讓親 友難過，向對方隱瞞自己日漸虛弱的身軀，並表現得若無其 事；為了克敵制勝，因此國家領導對公眾發布消息說國庫空 虛沒有能力應付戰爭而事實上卻在做著秘密特訓以便能夠打 敗敵人等。這些都是說謊的人、說謊的例子、說謊的時候。 既然我們的身邊無時無刻都充斥著謊言，那我們能分析謊言 嗎？我們能通過哪些線索，判斷這人是否在說謊嗎？ 作者這一生都在進行謊言線索的研究。他將多年的研究撰寫 成文，教導人如何根據言辭、肢體動作、情緒表達來判斷一 個人是否有在說謊。這本書的出版，引起了警界、律政界、 心理學界等的關注，界內人士均以他的書作為參考，提高了 他們抓謊的準確率。 作者共用十一個章節，描寫如何分析謊言。作者先從說謊的 類別作為開頭，並簡單表明說謊的定義為有意地誤導聽者， 便是說謊。因此隱瞞不一定表示是說謊，也許只是在保存一 個秘密。接下來作者便給我們看一些例子，告訴我們他從哪 些事故從得到靈感，讓他有意進行說謊的研究，而這些謊言 一般上是如何穿幫的。若是穿幫了，是哪些線索出賣了說謊 者？然而，這些線索卻總是讓人模糊的，因所有線索都看起 來是一樣的。說謊的人有時會因擔心被別人看破而感到緊張 不安，這就成了一般人對於說謊者的線索。但，有的時候， 誠實的人也會在被別人懷疑時，也會因擔心自己被人誣賴而 感到生氣、緊張並不安，這也會誤導抓謊者。因此，如何判 斷說謊的線索，則需要抓謊者長期進行訓練。 介紹了說謊線索，作者便簡單教導我們如何預防說謊，雖然 這些方式並不總是有效。因估謊、抓謊均須長年的訓練。若 是如此，如果借鑒測謊儀的能力，是否能有效測謊呢？作者 對此是給出的答案是否定的。測謊儀至多只能提高測謊的效 力，但不一定能夠有效判斷誰是說謊者。即是說，測謊儀只 能判斷那人是否有在測謊時感到心神不定，而讓警方縮短嫌 犯範圍，但不能讓他們馬上抓出說謊者。這是因為，測謊儀 判斷的是因情緒所暴露出的行為線索，所以測謊儀只能測出 誰比較緊張而有可能做出誤判。 雖然如此，測謊儀對於某些時刻還...

在這個不起眼的小鎮裡，有一間外貌平凡但所有人都記得的雜貨店。很多人不記得這個小鎮叫什麼名字、在哪個縣、在哪條路上，但他們都清楚地知道如何來到這間雜貨店。 這間雜貨店很古老，它的年齡和小鎮差不多，儘管有人認為小鎮比它還年輕。這裡的居民，除了剛出世不到一歲的小孩，基本上大部分都曾到過這間雜貨店。它已成所有居民的共同回憶。鎮長每日所抽的萬寶路香煙、小孩們每天吃的 APPOLO 巧克力餅、主婦們的柴米油鹽、還有路過旅人解渴的冷飲，都是在這間雜貨店購買。 這間雜貨店很古老，它所售的物品，也在為它的身份年齡表態。早已絕版的舊式磨椰機、現在孩子都不玩的蛇棋飛機棋、其他購物商場也找不到的老式糖子和餅乾、還有其他商家那裡再也看不到的手抄價格表。 這間雜貨店很古老，它的監護人也很古老。年邁古稀的老闆與老闆娘，不懼時代的洪流，仍堅守著這間雜貨店，讓它成為小鎮的標杆。他們的幾個孩子，和這間雜貨店的年紀差不多。他們的回憶，也離不開這裡。他們在這裡玩捉迷藏打破辣椒醬、在這裡學騎自行車撞倒客人、在這裡學會如何找零錢、在這裡培養出他們那異常的耐力毅力、在這裡學會如何不亢不卑地與態度惡劣之人交流、在這裡鍛煉出他們那堪比浩克的臂力，舉起一兩桶煤氣也不露聲色。 因為太古老，於是有些人誤以為它的時間是靜止不動。三十年後，他們風雨不變的繼續向雜貨店訂購物品，並期盼著他們能夠馬上將貨物送至家門口。卻忘了，當年那健壯的老闆已老，不再有精力如此奔波，就算是那幾個壯如雷神索爾的兒子，也因為有自己的事業，不常呆在店裡，因而貨物都會慢了幾拍，才會送到客人的家門口。 因為太古老，於是很多人都曾為它的古老裝潢所驚訝不已。他們覺得這間店很堅強，很穩固。他們卻不知這間店早已因時代的洪流，早已跟不上時代的步伐。它只是用自己的腳步，一步一腳印地慢慢走在自己的道路上。它的年紀很大，因此也不期待自己的腳速能跟上其他新興便利店的速度，但它只求不掉步，或者不被拋得太遠，讓它能夠遠遠一直遙望那些年輕便利店的背影。 因為太古老，於是很多人都慢慢地不再來這裡，除了一些故人知己。新興的便利店有的，他們都沒有——咖啡機、馬鈴薯泥機、泡麵熱水器、冰沙機。但是，新興便利店沒有的，這間店有——人與人的聯繫。 因為是古老的店，於是它和很多人都建立了聯繫。很多人來這裡，就是為了維繫那份情感。他們和...

2017年第41本——《從大麗花到蘭花》，許裕全著。 對於父母，我們是虧欠太多，還是我們索取得不夠？讀許裕 全的《從大麗花到蘭花》，讓我反思不語。 從小到大，我們都有意無意地會向父母索取我們所要的一切 ，從為我們準備教育的機會、溫飽的三餐教導我們如何牙牙 學步、再到載送我們到各個遊玩中心、朋友的家或者飛機場 等，彷彿這一切都是理所當然的，我們不必在乎父母為此付 出多少勞力、財力、精力。長大了，父母也會向我們索取這 些他曾經給予我們的，而我們，卻不一定能給予他們想要的 。載送他們到某地找朋友：不行，要上班不得空；載送他們 或替他們到某超市買東西：不行，我很忙，但轉過身卻是跑 到別處去玩看電影了。 更甚者，我們無法滿足父母的要求之餘，還會繼續向他們索 取。索取時間，索取金錢，索取一切能夠索取的。錢不夠用 了，回家伸手要錢；時間不夠用了，向父母怒吼以索得更多 的時間。最可怕的，我們對父母失去了耐性。小時候，父母 很耐心地在旁，教育我們如何騎腳車、學寫字；長大後，我 們連教父母如何使用智能手機都無法挪出五分鐘出來，並會 隨口敷衍，以讓他們放棄向我們詢問。 於是，在這些與父母拉扯的過程中，我們互相把對彼此的情 感給拉扯斷，並逐漸地將對彼此的耐心給磨損了。然而，在 許裕全這本書，我彷彿看到了，在與父母那難捨難隔的拉鋸 戰中，我們能如何與父母相處。我們可以不必當個好孩子， 然而在必要時我們該當個好兒子、好女兒，畢竟在我們最不 堪、最愚昧無知之時，他們也在用自己的方式當個好父母， 儘管未必是滿分父母。 這本書，主要敘述了作者照顧病危的父母，那漫長四年的持 久戰。作者與父親，關係從來不睦，然而在父親病危時，卻 一腳站出來，扛下照顧他的責任，並在這短暫的數年中，學 會如何與一頭蠻牛相處。儘管，他自己也是頭蠻牛，不過， 是隻壯牛。在最後終須於父親分開時，他和父親都涕下了男 兒淚，兩頭牛在最後的幾年內，通過頭上的牛角撞出了最真 摯的父子情。作者與母親，感情本來就很好，在父親開始洗 腎的半年後，母親也隨著中風，於是作者的擔子，從頭重腳 輕，變成全身都被五指山壓著。父親離去後，作者更珍惜與 母親相處的機會。他為母親做的任何一切護理工作，都是為 延長他與摯愛的母親相處的時間，就像他過去為他父親所做 過的努力一樣——只為了能夠讓父親活得更長命些。但，命 運終抵不過時間，他最終還是需選擇放手...

你說小城風和日麗，我說小城如是，風和日麗，明媚風光。 閱畢蔡興隆的《你說小城風和日麗》及《芝士蛋糕和我們的貧窮》，便一直對居鑾、起風嚮往不已。時有所想：若是哪天小城再度起風，或許我該到小城吹吹風，接觸那裡的人情事物。 就是這兩本書，讓我對小城嚮往不已。 或許我的內心OS被上天聽到了，讓我有幸，作為出版社員工參與起風，到那裡擺攤售書。三天短旅程，雖無法參與所有起風活動，但已能讓我對這裡懷念不已。 我讀完《小城風和日麗》及《芝士蛋糕》時曾如是說道：居鑾這座小城，像陣清風，輕輕撫在人的心窩上，帶來一陣暖意。這幾日給我的感覺，便是如此。小城的人，很熱情、很有活力。他們對自己的社區充滿自豪感，但所謂的自豪感卻不像是大城市居民那紙醉金迷般的自豪感，他們對自己的社區感到自豪、對自己的生活方式感到自豪、對自己那仍有活力的自發自主性感到自豪。 一個大大的K，表現出居鑾人對居鑾的驕傲 兩年前的主題 在這裡，一切步調都是輕盈、緩慢的。沒有人的步調會比別人快，也沒有人會急匆匆的趕場，因為大家都有著餘力及活力，不急不徐地完成自己想做的事。 很貼心的，一個小路標告訴我們五大區怎麼去。 親子館、起風基地（THE BASE）、手作市集（On The Road前）、攝影及畫展、獨立書商市集，五大區。親子館這裡是孩子們的天堂，有一些如繪本導讀的活動，讓孩子們好好地淨化其靈魂。起風基地，這裡有好多精彩的分享、講座、對談會，讓我們從這些高人那裡汲取一些養分。手作市集，這裡有很多心靈手巧的高人，自己手作了許多可愛、有趣的小玩意，在這裡擺售，讓人購買。攝影及畫展，這裡有兩個尚未正式出道的高人，在這裡分享他們的作品，讓我們欣賞他們的作品。獨立書商市集，這裡有好幾家獨立書商及獨立音樂商，在這裡售賣各種好書及好音樂，讓我們可以趁機買買書及唱片，藉以支持本地獨立出版社、獨立音樂人，並間接熏陶自己，變成一個更有文化氣息的人。 小型書展，培養文化氣息。 在獨立音樂商處購買，培養一下文青範兒。 其實我只去了手作市集及獨立書商市集，其餘的我都無暇去逛。有些可惜，或許哪天我以私人名義來參加起風時，我可以好好地逛一逛起風，和F一起。 漂亮的手作市集 起風並不只是一個文化市集，因為一陣風，許多人被吹來這座小城，讓他變得...

『偉俊果然是個人渣！』 剛讀完這本書，破口而出的第一句話就是『偉俊果然是個人 渣』。原因無他，故事讓我看得很憤怒，無法不以此來發洩 我的憤怒。 《社交網讚》是我近一個月所讀的第三本大將小說，而內容 卻與另外幾本有所不同。前兩者或是推理，或是冒險，故事 的走向均是破案、解決事件的步調。然而，《社交網讚》並 不強求解決事件，它著重於記述一件事，一件我們日常所見 、無關痛癢的『小事』——網絡霸凌。 霸凌，在我們日常生活中無所不見。從高年級學生欺負低年 級學生，到辦公職場聯合打壓新人，再到近幾年最常見的網 絡霸凌，這些場景隨時隨地都可見。其中，又以校園霸凌及 網絡霸凌成為其中的『佼佼者』。由於年輕學子的心智都還 未成熟，因此他們或者不知道如何處理被霸凌的場面；又或 者他們太年輕，不知道霸凌一個人會讓受害者帶來怎樣的影 響；又或者他們太年輕，不知道被霸凌後應該如何走出被霸 凌的陰影；又或者他們太年輕，不知道身邊的朋友被霸凌了 ，應該以什麼方式對待、幫助他們；又或者他們太年輕，他 們並不知道自己的所作所為是正在霸凌著另一個人。 這些的太年輕，都造成了書中的悲劇。一個書中要角因被人 施以校園加網絡的雙重霸凌，釀成不幸。作者也企圖從這些 故事中，帶給我們一些反思——網絡文化的氾濫，是不是正 間接地造成一些不健康的現象如揪錯字鍵盤高手、正義魔人 、愛慕虛榮等。 前段所提及的種種現象，也正是我們日常所能見到的。網民 在面子書上，看到一張照片配上一個標題，便會不自覺地為 該貼文進行看圖作文，無中生有，自行為該圖創造故事，把 沒有的事說成有的。又或者，有人會因圖中的受害者而大力 譴責迫害者，但譴責的過程中並無界線，導致最終迫害者受 不了壓力而自殺。這些，都是我們經常可看見的。又或者， 有人上載了貼文或自拍照，就要求他人必定要為其貼文或自 拍照點讚，以求其讚數能越飆越高，彷彿其讚數的多寡能為 其帶來各種利益似的，假若無人為其點讚，她便會譴責不按 讚的友人。這也是現實中可能發生的。又或者，我們回到家 ，把背包、公事包一丟、吃了晚飯，第一件事就是拿出手機 ，不斷地刷面子書，試圖尋找有趣新聞或他人貼文，忘了正 事，就算在餐桌上也只顧著玩手機。這樣的畫面，看了難道 不覺得可悲嗎？ 扯遠了，其實我要表達的是，社交網站越來越發達的今天， 我們的網絡文化也有了越來越多的模式，而網絡霸凌、社網 求讚等都...