1984年结束了，1985年呢？读《1985》小感

2017年第43本——《1985》，道洛什·久爾吉（匈牙利） Dalos György著，余澤民（中國）著。

《一九八四》，喬治·奧威爾的作品。1949年，作者假想了一個架空世界。35年後，世界被瓜分為三大國：歐亞國、東亞國及主角所在的大洋國。在這世界裡，極權是唯一的統治方式。老大哥，作為大洋國至高無上的領導人，有著不能被質疑的權威。所有人，都必須毫無保留的相信並服從老大哥政權的一切消息及指示。他們（政府）不（敢）相信自由，推崇『自由是奴隸，戰爭是和平』等荒謬但足以禁錮人民思想的觀念。這本書的主要故事圍繞在主角史密斯與其愛人茱莉亞在不被允許自由戀愛的大洋國裡的生活，並從側面描寫大洋國及那時代的種種荒謬不可信的現象。結局則以主角雙人被精神保衛局抓去，並被整以思想教育。其中一方屈服了，另一人沒有。

《1985》則延續了《一九八四》的故事。作者以一個歐亞國歷史學家的角度，寫了《1985：歷史紀事》一書，記錄後老大哥時代的故事。1985年，老大哥因病過世。大洋國舉國陷入混亂，人民分成兩派：一派認為人民能夠通過這亂象奪回他們失去已久的民主及自由；另一派則認為不可，人民還是需受到控制，而老大哥的精神正是維穩國家的政權的最佳方式。

故事的走向很簡單。精神保衛局在老大哥逝世後，知道自己無法再以老大哥名義直接控制民眾，便試圖以慢慢改變思維的方式控制人民，例如在黨所控制的《時代》報中增加一個允許溫和批判政府的文學副刊，並找上曾經被政府所思想教育、並憎恨政府的史密斯（《一九八四》的主人公）作為該刊物的主編。雖然政府做了一系列措施，但在國家的經濟越來越糟、無法讓人民吃飽喝足的情況下，他們曾經的精美包裝正一一被剝開。對內，國家沒有充足的資源養足人民，也失去精神領袖老大哥以麻痺群眾；對外，無法比擬其他國家的經濟和實力如歐亞國的高科技武器及交通工具，甚至在和平協議上也失去了許多領地。

最後，國家還是陷入暴亂，人民成功將精神保衛局給趕下台，並成立臨時政府。然而，人們的快樂並不長久，雖然在短暫的勝利中，大家都陷入狂歡的精神狀態，為久違的甘露狂喜一般。但，前任政府余黨通過歐亞國的協助，最終又把控制權奪回了。叛亂者不是被處死，便是在監獄裡度過餘生。

故事兜了一個圈，最後還是回到原點。一切都沒什麼改變，他們只是從一個極權國家來到了另一個新的極權國家。只是，這個極權國家比前一個極權國家進步。

除了故事，作者的敘述手法亦是值得關注的一部分，作者採用了多種的敘述方式：多角度敘事（多個主角的回憶敘述）、多維度敘事（正文和歷史學姐的批註後記）、多體裁敘事（故事中多次插入讣告，新聞、詩歌、信件）等多變的寫法。這種多變的手法，就如觀賞《捍衛者聯盟》的感覺，多變，內容豐富。

有趣的地方還有一處，撰寫此書的歷史學家（虛構），在批註中多次書寫與正文似乎毫不相干的內容如其與研究所所長的恩怨，以及其被逮捕一事。在我看來，作者正是通過這手法，在表示即使到了2035年（書中歷史學家撰寫《1985：歷史紀事》時為2035年），極權干涉民權，仍是極其普遍的事。而作者（歷史學家）的書，得以出版，也是因為將書稿偷渡國外*。

《一九八四》與《1985》的世界雖是虛構的，但其中所發生的現象卻足以讓我們反思，我們要的政體，應是如何的？我們要的自由，應該是如何的？當現在的我們，能持有最大限度的自由，便是選擇當日早上的健身體操配套**，那麼，這份自由對我們而言足夠嗎？我們該為自己爭取多大額度的自由，我們才會滿意，亦或者我們應該擁有如何的自由與被控制，才是最正好的自由呢？

*此書作者道洛什·久爾吉與歷史學家一樣，曾因1968年『毛派分子案』被禁止發表作品。
**1984年的世界，人民每天早上都要做政府所指定的健身體操，如不遵守，將被判罰；到了1985年，政府改變措施，人民可從三種不同難度的體操，選擇自己要做的那一種體操，以示政府有給予人民一定的自由。